商道文情：商人与明清文学及文化
●朱万曙
（2014年3月13日）
[核心内容]
明清时期，随着人口的增长，商人作为一个阶层也迅速地扩张。商人数量的多少与当时的人口比例、社会经济和朝廷政策密切相关。明代中叶，人口增加，朝廷不再打压商人，朝廷的“抑商”政策变得宽松，商人这个阶层因此得到扩增。
中国各个地方的文化传统不一样。商人作为一个阶层，在各个地方的情形也不一样。我对徽州的历史文化关注比较多，也侧重研究徽商与明清文化的关系。明清时期徽商是非常活跃的群体，他们的分布面很广，留下文献资料最多的是徽商。为什么徽商留下的文献资料很多呢？这与徽州的地域文化传统有关。徽州的文化传统非常崇尚读书，他们自豪地称自己为“东南邹鲁”，他们崇尚儒学，徽商在相当程度上体现出一种“儒商”的精神面貌，所以他们在经商成功后，和文人交往自然就比其他商帮的商人更加密切和频繁。一方面显示商人和文人之间交往越来越频繁，关系越来越密切，另一方面也显示商人和文人之间是可以相互转化的。一个人一直在读书，一直在参加科举考试却始终考取不了功名，于是他最后就去经商了。特别是有着文化传统的徽商，更是如此。文人和商人关系密切还带来一个结果，就是文人对商人有了理解和同情。文人和商人交往了之后，给他们理解，给他们肯定，肯定他们的为人，肯定他们存在的价值。因此，在明代中叶以后，出现很多的商人传记，对商人的生平进行记载的时候，文字中就对商人进行了充分的肯定。
商人对文学的影响，在过去没有受到太多的关注，但实际上明清时期整个文学的发展和商人阶层的扩增与活跃分不开。商人对文学体裁和题材产生了影响，在明清两代更有影响的作品是戏曲和小说。商人这个阶层就自然地成为了一批购买小说、戏曲、书籍的消费者。 商人对文学题材的影响促进了传记文学的发展。商人富有以后，当他们的父母亲去世时，为表孝心，他们往往要请文人写个传记、经传或者墓志铭。于是，明清时期关于商人的传记大量出现。商人对文学传播的影响主要是表现在文学作品的刊刻上，刻书目是为了赢利，但却在客观上推动了文学传播。尽管商人的身份如此，但是实际上也有从事文学创作的。他们实际上也是文人，他们在诗词创作上都还是有一定造诣的。
明清时的戏曲得到了很大的发展，而戏曲的发展实际上跟商人的关系很密切。更多的商人都在建私人园林，扬州园林大部分是商人（特别是徽商）建的。商人和藏书文化的关系也很密切，是因为他们有钱去收集、购买和保存这些图书，而一般的文人没有那个资本，所以商人在藏书上贡献很大。从整个的明清文化来讲，商人不仅仅对文学创作有影响，或者自己写诗写赋创作文学作品，同时他们在文化的各个方面都发生了作用，起到了或深或浅的影响。
[经典语录]
从整个的明清文化来讲，商人不仅仅对文学创作有影响，或者自己写诗写赋创作文学作品，同时他们在文化的各个方面都发生了作用，起到了或深或浅的影响。比如刚才讲到的戏曲文化、建筑文化，还有藏书文化。
[主讲人简介]
朱万曙 中国人民大学教授，博士，博士生导师。现任《中国古代近代文学研究》主编、国家社科基金重大招标项目“《全清戏曲》整理编纂及文献研究”首席专家、中国明代文学学会副会长、中国《儒林外史》学会副会长、中国戏曲学会常务理事。曾任教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心主任、安徽大学文学院院长，安徽省写作学会会长。主要研究领域：中国古代文学、戏剧以及地域历史文化研究。出版《沈璟评传》《包公故事源流考述》《元曲：自然的乐章》《明代戏曲评点研究》《徽商精神》等多部专著，在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》等刊物发表论文80余篇。
