中华法律文化的传承发展与旨趣智慧
范忠信
（2013年6月7日）
[主讲人简介]
范忠信，杭州师范大学法学院教授、博士生导师，杭州师范大学法治中国化研究中心主任，原中南财经政法大学教授、博士生导师、法律文化研究院院长。主要研究领域为中国法律史、中西法律文化比较、法理学、台湾问题等，代表作有《情理法与中国人》、《中国法律传统的基本精神》和《中西法文化的暗合与差异》。
[核心内容]
法律文化里首先是法律思想，其次是法律规范。法律规范就是《民法》、《刑法》、《诉讼法》的条文，是法律文化的主题成分。什么叫做“法律设施”？法院、检察院、公安局、纪检、监狱、军队等所有跟制定和执行法律有关的机构、机关，就是法律设施。为了法律的存在而建设的机构，这些就是法律文化的主体。
法律文化是由法律思想、法律规范、法律设施、法律艺术共同构成的一个有机整体。我们每个人都是法律文化的传人。如此说来，中华法律文化就是我们的祖先世世代代传下来的一个有机体系。
中国传统政法秩序的灵魂或精神：中国传统政治秩序的实质，中国传统文化和中国传统政法的秩序有一种指导思想，即“圣贤开导教化百姓”，我们的精英有义务去教化、引导和培养人民。中国传统政法秩序建构纲领，在上注意选官治官，尽力保证官吏队伍道德合格堪为百姓表率，有资格教化引导人民；在下注意教民治民，德刑并用，恩威并济，文武兼施；对内注重礼乐教化、伦理本位、农本商末，实行国家一体的政治，维护儒家式政治“正朔”；对外注重华夷之辨，注重教化施行的边界；不强行在华夏文明传统区域外“用夏变夷”，但也不允许“用夷变夏”。
中国传统法律文化的主要智慧：天与人的关系， 强调天人合一，天人感应；重视礼乐文化；法律制度上特别重视天和人的沟通；注意执法用刑，要跟天意保持一致；经常大赦。国与民的关系，以人民为根本，人民是国家的主体；强调社会自治；承认国家权力界线；注重民间规约；家国关系；重视养老；强调“哀矜折狱”；刑度设计和刑法执行照顾亲情。国家与官吏的关系，严格控制官吏编制，限制数量；注重从严治吏，治民先治吏；注重官吏德行考察和监督，严格限制官员树碑立传；注重回避制度，听讼回避，任职回避，避亲、避籍、避差；注重对最高权力的监督；史官制度。
中国政法传统弘扬，中国古代法律文化可以总结为三个关键词，即常识的法律文化、常理的法律文化、常情的法律文化，中国传统的法律文化首先是尊重常识的法律文化，反省和重新认识中国法律文化，不要简单地被五四以来“砸烂孔家店”这种情绪化的、激愤的思维所左右。我们要用更理性的眼光看待中国传统，用更理性的眼光看我们的过去，只有这样我们才能建立一个美好的未来。
[经典语录]
法律文化就是跟法律相关并被文明改造的过程，法律文化是由法律思想、法律规范、法律设施、法律艺术共同构成的一个有机整体，我们每个人都是法律文化的传人。
