古代交友之道与现代人际交往
程郁缀
（2011年10月27日）
[主讲人简介]
程郁缀 北京大学中文系教授，博士生导师。现任北京大学学报（哲学社会科学版）主编、北京大学《国学研究》编委、北京大学亚太研究院副院长，全国高等学校文科学报学会副会长，中国俗文学学会常务副会长，秦少游学术研究会会长。主要研究领域：先秦至唐五代文学史、宋词。曾为中央电视台“百家讲坛”栏目主讲过咏春诗赏析、咏月诗赏析、唐人绝句欣赏等。主要著作有《唐宋诗词》、《徐灿词新释集评》等，选注《历代词选》等，译著《唐宋词研究》、《日本填词史话》等；发表《储光羲籍贯考辨》、《王昌龄边塞之行辨析》、《五代词人李殉生平及其词初探》等论文。
[核心内容]
中华民族是个伟大的民族，在中华民族的文化宝库当中，有很多灿烂的珍宝，中华“友道”毫无疑问是其中一颗璀璨的珍珠。
儒家的“友道”和儒家的思想核心是一致的。儒家的思想核心用一个字来概括就是“仁”。什么叫做“仁”呢，孔子和孟子都说过“仁者爱人也”，所谓“仁”就是爱人，人与人之间互相亲爱、互相友好。那朋友之间就更加互相亲爱了。儒家的“友道观”影响非常深远。
第一，交友以诚。讲一个“诚”字，诚笃真挚，真诚、忠诚、坦诚。诚是友道的基础、核心，是第一位。“诚”也是儒家思想的一个重要方面。儒家认为，“欲平天下先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身”。 真诚，之后是诚意、正心、修身、齐家、治国，最后是平天下。
第二，交友以诤，砥砺切磋。“诤”，指朋友之间有意见的时候应该直接指出来。砥砺切磋，朋友之间切磋就是如切如磋，如琢如磨。好朋友之间有缺点应该及时地指出，这样的朋友才是诤友。这个孔子在论语中说，“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣”——正直，忠诚，博学多闻，这是有益的。在人生的路上要多交雪中送炭之友，少交锦上添花之人，谨防落井下石之徒。
第三，交友以信。诚信，一诺千金，讲一个信字。朋友之间应该讲求信用，恪守诺言，这是友道的重要方面。一诺千金，出自《史记》的《季布列传》。季布这个人，非常讲求信用，所以人们都说“得黄金百斤，也不如得季布一诺”。所以就有个成语叫一诺千金。在人与人的交往中，要慎言。所谓慎言，就是你答应朋友的时候要看看自己的能力能不能达到。如果你的能力不能达到你就不要轻易地答应朋友。
第四，平等意识，宽容意识。从生命的本来意义说，我们每个人都是平等的，平等地一丝不挂地来到这个世界上，最后又平等地一根草也不带地离开这个世界。生命从无到有，又从有到无，这是我们享有的一个平等的权利。不论贫富、不论出身、不论地位，要以平等的观念待人。另外，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，要宽容，与人为善，善待于人，宽待于人，进行换位思考。我们每个人都不是十全十美的，宽容也是一种美德。
第五，交友以恒，忘我利他。讲一个“恒”字。时间和岁月是友谊最好的试金石。真诚的友谊可贵之处在于一个“恒”字——“不以盛衰改节，不以存亡易心”，不是你“盛”了就和你好，你“衰”了就不和你好。
[经典语录]
人生有千千万万个度，把握度的能力是我们智慧的表现，偶尔失度是可以谅解的，每每失度这个人缺乏自制力。
