激进与保守
—论现代大学两大学术传统
沈卫威
（2011年9月15日）
[主讲人简介]
沈卫威 南京大学教授，博士，博士生导师。主要研究领域：中国现代文学思潮（五四时期文化激进主义、自由主义和保守主义）与人物研究（胡适、茅盾、吴宓）、传记文学。主要著作有《回眸“学衡派”——文化保守主义的现代命运》、《自由守望——胡适派文人引论》、《无地自由——胡适传》、《“学衡派”谱系——历史与叙事》、《大学之大》。
[核心内容]
现代大学的学术传统有两个很重要的环节组成：第一个就是我们所谓的“大学精神”。这对于很多人来讲是“形而上的”，就是超越时间空间的。第二就是所谓的“学术传统”。学术传统体现在学生老师之间对学术的一种理想、信念和忠诚。
从时空上看，中国有两大学术传统：第一个学术传统是以北大为中心发散的，在这样一种学术传统里头他们体现着北大自由、民主、科学的兼容并包的精神，更重要的是体现了北大的“激进”。
在这个空间里都是靠年轻人的创造，傅斯年、罗家伦、杨振声、包括俞平伯都是当年新潮社的成员。每个大学要出版一个学术的刊物，要传播思想，刊物作为一个平台使这个大学的学术得到一种延伸。最后关键要落实到一个范式，一个大学的学术传统最后要靠学术，要看学术能不能形成一种做学问的模式，这很关键，要落实到学术范式。学术范式才能呈现出大学的一种学术传统。
北大，清华等大学最重要的原因就是北京大学的教授对他们的支持，支持以后带来——激进。所谓激进很重要的一个条件就是求新、求变，这种学风叫激进。激进是求新、求变、求创造、求变革，是一直往前走的，这是学风。还有很重要的一点是思想自由。没有自由哪来的思想，不去想哪来的创造，这是从空间上见证。
中国大学的第二支血脉是保守。保守主要体现在1922年以东南大学创办《学衡》这个杂志所引发的中国现代学术史上存在的“学衡派”。保守的“学衡派”的一个文化传统最重要的一点是不允许新文学进课堂，不聘请新文学的作家来教书。还有一点很重要，他们主张写旧体诗词，坚守孔孟之道，坚守儒家文化的道统。因为知道“新青年”反孔，北京大学反孔，他们就尊孔。他们尊孔和反孔形成了激进与保守两大很重要的学术传统。
其实激进和保守只是相对的。写《中国文化史》的柳翼谋，胡适就批评他做的《中国文化史》都是旧材料，没有新材料。但是梁启超很推崇他，说这批人虽然学问上没有做得很好，但是他们没有否定历史。因此他们学问打得很扎实。现在说南大的学风很扎实，但也确实有问题，很保守。扎实的背后就是保守。
激进与保守都是相对的比较。陈独秀晚年走向了保守，胡适晚年也走向保守。但是他们作为文化形态的领导人，陈独秀给中国共产党带来一场激进的民主革命；胡适给中国带来了自由主义，尽管他晚年变得保守了，但从整体的倾向，相对于保守的人来讲，他一直是激进的。
[经典语录]
激进和保守作为一种文化形态在大学校园里是个相对的存在。
