日本政要缘何不认帐
——兼与德国政要之比较
孙立祥
（2008年11月14日）
[主讲人简介]
孙立祥 东北师范大学国际关系学院教授，法学博士，博士生导师。担任中国日本史学会常务理事等职。主要研究方向：中日关系和日本政治。出版专著《战后日本右翼势力研究》等2部；发表学术论文60余篇，其中国家级、CSSCI级论文近30篇，20余篇论文被《新华文摘》《高校文科学术文摘》《人大复印资料》等权威书刊评介、转载（其中《中国历史学年鉴》跟踪评介6篇）。主持国家社科基金项目、“教育部新世纪优秀人才支持计划”重大项目、教育部社科基金项目、吉林省社科基金项目等多个项目。若干成果填补了国内学术研究的空白。入选“教育部新世纪优秀人才”。
[核心内容]
日德两国虽然同是当年法西斯侵略战败国，共同对人类犯下了滔天罪行，但是两国政治家在对待侵略历史这个问题上采取了截然不同的态度。主要体现在三个方面：
在战争性质和侵略罪行的反省上，德国是坦率承认、真诚反省。日本，包括天皇、首相和阁僚在内的日本政治家，恰恰相反，他们奉行顽固的“三不主义”——不反省、不道歉、不赔罪。在历史教育问题上，德国是编纂合格的历史教科书，对下一代进行正确的历史教育；日本则处心积虑地篡改历史教科书，不让下一代了解历史真相。在战争的赔偿问题上，德国是主动向战争受害国、受害民族支付巨额战争赔款；日本则百般抵赖、拒不赔偿。
日德两国政要对待侵略历史态度迥异的原因，第一，两国的宗教信仰不同。德国人90%以上信奉的是基督教。基督教的核心教义是原罪、认罪、赎罪。对基督教徒来讲，对二次大战进行反省并不是可耻的行为。所以，他们不会将对过去侵略历史的反省作为一件可耻的事情。
而日本人是多信仰的，对他们影响最深的是土著宗教——神道教。它的核心思想是：天皇是神，日本是神国，天皇至上，忠君爱国。他们拒绝批评天皇，拒绝批评祖国，哪怕他们在战争当中受到了很大的灾难，蒙受了巨大的牺牲。
第二，两国的侵略历史不同。20世纪上半叶，德国曾经两次挑起世界大战，几乎把国家和民族推向了毁灭的边缘。这样一种残酷的历史事实就教育了战后的德国领导人，要选择和平发展之路。日本在明治维新后，日本发动的战争给日本国带来了巨大的战争利益。即便最后一次战争失败了，也没有受到应有的惩罚。
第三，两国政要的个人经历不同。在战后的德国，法西斯分子、战犯要重新上台执政是根本不可能的，因为他们基本上都被绳之以法了。战后的日本政要本身就是没有改造的军国主义分子，靠他们反省战争是不可能的事。
第四，反省战争的群众基础不同。战后于德国政府、政治家重视对国人进行正确的历史教育，因此民众对侵略历史的认识非常明确。德国政治家在反省侵略历史的时候，有浓厚的群众基础。而日本的多数国民，到上个世纪80年代，其错误的战争观没有发生根本性的变化。
第五，两国所处的国际政治地缘环境不同。战后，德国所面临的国际地缘环境是非常恶劣，处于战败国地位，处于欧洲大陆的中心位置，因此经常受到来自周边具有“恐德心理”国家的敲诈，所以必须小心从事，以免引起周边国家的反对和抗议。日本地处岛国地理，再加上日本周边无强国，特别是没有强烈要求惩罚日本的国家，这就使得日本政治家可以在历史问题的认识上忘乎所以、战争翻案。
[经典语录]
中日关系还远未走出低谷，中日两国还远未实现真正的民族和解，这样一个历程还需要几代人的努力。
