儒道兼济：构建中国人格两岸

于 丹

2007年9月20日

[主讲人简介]

于丹 影视传媒学博士，北京师范大学教授、博士生导师，北京师范大学艺术与传媒学院副院长。

[核心内容]

人终其一生，最后的梦想不是成为任何人，而是真正成为他自己。根据儒家的自然生命境界，年十五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十岁，从心所欲不逾矩。

儒家所说的七十岁的人生境界，有一种内外平衡在其中，从这个意义上，说一说道家的人格理想“外化内不化”。一个人外在要化入规则，尽可能考虑别人的情感、社会价值，完成一个公民在社会上核心价值的实现。但更重要的是“内不化”，还要有我之所以为我自己的生命坚持，就是生命个性特征、人生格局。为什么说“内不化”很重要？因为一个人生命的坚持给了他一个沉默而辽阔的格局，这个格局不靠证明，而靠实践。

以出世之心做入世之事，不计功利得失，这就是中国的儒道兼济。如果摆脱它们的学理意义，仅仅站在生命成长感悟的层面上，又意味着“人格两岸”。人不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。构筑人格两岸，是我们自己在营建生命格局，但是营建之初要求我们具备生命的“觉悟”，就是“见我心”。比人格两岸更大的儒道构筑了我们人生的天和地。儒家教我们脚踏实地在大地上行走，是人生实践；而道家教我们用一双翅膀在天空飞翔，是自我超越。自我实现是社会层面，是顺应社会规则，而自我超越是生命层面，就是一个人终于完成了他自己。

孔子说“君子道者三”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。这是儒家的理想人格。当外界的忧、惑、惧铺天盖地的时候，我们不能选择改变世界，能选择的是用仁、智、勇来充实自己的内心，这要用一生慢慢完成。

“仁”是儒家思想的核心，仁者爱人。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”“有五者行于天下，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”何为智？知人，“知人者智，自知者明”。还要有一颗勇敢的心，在社会穿行，需要的是君子之勇，用自己的心辨明是非，坦荡安宁。

儒与道作为生活方式，贯穿于每个人的生命之中。儒与道是我们的文化基因，是我们的生活方式。我们可以像古往今来太多的文人墨客，有永不妥协的理想主义和不可救药的乐观精神。这些在生命中穿行激荡，使人能够在天际飞翔，也能够在大地实践，与天地精神共往来，如此格局，何来所限？穿行在儒道精神中，我们要完成的就是这样一种生命的构建。

[经典语录]

生命就在你的手中。儒也罢，道也罢，我们穿行在历史之中，经受文化的陶冶，但贵在生命觉悟，看见我心何在，最后会知道每一个人终将成为最好的自己！