你会不会主动找书读？普通阅读是进入创造性阅读的前提
阅读，不管是习以为常还是偶尔小酌，都是我们生活中不可或缺的一部分。视读书无味者如嚼蜡，好之者则三日不知肉味。作为学生或广大书虫们，你会阅读吗？你有良好的读书习惯吗？你能透视书本背后的意义吗？阅读也是一门学问，阅读是值得品味、钻研的。那么如何学会开辟书源，知道应该读什么书？怎样得到这些书？如何有计划地读书并养成自主、独立、自由的阅读习惯？
主讲人：吴福辉 (研究员，博士生导师，现任中国现代文学馆副馆长)
在没有学会在实践当中掌握创造性阅读方法之前，首先要养成最普通的阅读技术。“冰冻三尺非一日之寒”，如果你普通阅读技术还没掌握，根本谈不上进行创造性阅读。
我有一个学生问我，“吴老师，我都读博一年了，我都没有想出一个博士论文题目，你给我个题目吧。”我说，“给不了。”我带研究生从来没给过题目。题目要通过你长期阅读作家、作品、研究资料，然后在这当中产生问题。经过你的长期分析，认为哪一个问题重要，然后把这个问题提出来作为你的论文题目。这个过程要由你独立完成，当中有吴老师的帮助是一回事，完全由老师告诉你又是另一回事。这中间差别大了，不是差别一点点，这里面隔着一座万里长城呢！
我们培养研究生，就是要培养你将来独立研究文化问题、文学问题，独立完成学术研究。你自个儿都不能够阅读材料、在脑子里形成问题，你这个独立性是不存在的。所以我一般要求学生自己提出问题来，而不是靠老师给提问题。他说“我提不出来啊”，我说“你提不出来，是因为你欠债太多”。你阅读，怎么读来读去读不出问题来，为什么？因为你的阅读量欠债，很多应该读的东西没读，你产生不了问题。不是你不聪明，而是你从小学就欠债了，初中又欠债了，高中又欠债了，一直到现在还在欠债。所以说，阅读的量是很重要的。你阅读量一少，最普通的阅读基础没打下来，你想深入进行创造性阅读就难了。
首先，要主动找书读。阅读能提高一个人的文明程度。普通阅读能增加书卷气，养成终身阅读的习惯。读书习惯是什么意思呢？就是非要读，不让他读他也要读。不是等着老师、家长安排你读什么，一开始是安排的，后来慢慢形成习惯了，自己找书读。接着，要有选择地读。比如在大学本科阶段，要把文学史上最主要的经典作品都读过。最后，要达到阅读无禁区。没有书是不能读的，不能说哪些书能读，哪些书不能读。比如鲁迅，他就什么书都读。鲁迅杂文里讲到我们中国人的刑法，这说明他看过古书里面专门讲这些惨绝人寰的对付犯人的办法。鲁迅是一个用野史来纠正正史不足的阅读者，他的很多对历史的看法是通过野史对照正史，从而就能看出毛病来了，就能看出问题来了。
如果达到了4个条件：普通阅读；阅读习惯有了；基本经典作品大体都读过了；又养成了阅读无禁区，就进入一种比较自由的、独立的阅读阶段。到了这个时候，就可以进行创造性阅读了。
什么是创造性阅读呢？从定义上来说很简单，创造性阅读就是一种研究性的阅读，或者说是一种为了有所发现而进行的阅读，可能造就你进一步研究的阅读；是能充分调动你的聪明才智并有所发现的阅读；是在专业上能让你有所进取的一种阅读。
要进行创造性阅读，必须遵循两个原则：一是追溯性。要么不阅读，一阅读就要刨根问底。比如今天读茅盾的作品。对于茅盾的作品要达到追溯性，读的时候要注意三方面：第一，要研究作品本身的来龙去脉；第二，研究作家生平的来龙去脉；第三，考查别人研究茅盾的来龙去脉。三个“来龙去脉”可以就一个个把它们研究清楚，这就是追溯性原则。二是比较性。你要从一部作品中找到印象最深刻的，找到有矛盾的，找到你认为是空白的，要找出问题来。问题有各种性质。要让你的阅读能够找出这部作品的问题、缝隙。能找到缝隙的阅读很重要，缝隙往往能让你进一步深入进去。
这个阅读过程中，很可能一开始会受到阻碍。遇到阻碍的时候，你要想到我的阅读量可能不够。因此，阅读的“盘子”一定要开得稍微大一点。我们栽一棵树，移栽这棵树需要挖一个坑，这个坑总要比树根大一点吧。为了节省起见，坑的上面大点，下面小点，这是可以的，但也不能太小了。创造性阅读要把“盘子”开得稍微大一点，比较适当。如果你没有时间研究很多作家和问题，咱们就认死理，盯住一个作家。
创造性阅读还要求深入，如果你的领域不能开得再大了，可以开得深一点。比如你喜欢郁达夫的作品，就研究郁达夫。如果要从郁达夫身上找一个题目来做，那就需要把郁达夫的作品全部读完。郁达夫的作品好比是棵树，你把这棵树从上到下都读完。我们中国现代作家起码有800个左右，如果你要全部都琢磨是琢磨不透的，因为你原来已经欠账了。所以我就对我的研究生说，你怎么去阅读？你就研究一个作家。比如你就研究司徒，司徒的作品现在出了全集了，共三大本。你花3个月的时间把三大本好好读一遍，要读就读透。你研究一个问题，把它研究透了，就取得了一个优势。在材料方面，即便是论文答辩的委员他也不一定比你强。所以你把一个作家的作品读透了，在资料方面你就有了优势。别的专家可能是这个懂，那个也懂，但是对郁达夫的作品就不一定精通了。就像打仗一样，全局上你可能阅读量不行，但你在局部上占优势。你不止要读完了你们学校图书馆所有郁达夫的书，还要适当地找线索，去读点杂志、报纸，看看郁达夫当时在浙江的哪些报纸上发表过作品。
所以说，阅读就是要进入一个状态，要把一个作家化全体为局部。如果在整体上你觉得你不能达到以前人的阅读数量了，那么你就在局部上把他超越。你找一个作家，找一个题目，在这个作家和题目上，你在阅读上把他的作品研究透，读到专家也不一定读得那么透的程度，是完全可以的。这样，你就化原来的劣势为优势了。最后，你的知识就会像网一样，一环扣一环，无限往前发展。当你进入像网一样的阅读状态的时候，你就进入了创造性阅读阶段。
创造性阅读的快乐在哪里？这是为有所发现而进行的阅读
怎样让孩子爱上读书？养成读书习惯最重要
今天我们讲一讲书卷气。我告诉各位，你们将来都是要做父母的，要注意怎么培养小孩的读书习惯。怎么读，读什么都是次要的。不是说一点都不重要，但是比较起来，要养成读书习惯这个更重要。
怎么养成小孩的读书习惯呢？第一，父母要看书。从来没看到过父母不读书，小孩吃饭都要看书的。有没有？极个别，太少了。教授的家里面，没有几个小孩不读书的，这都是因为受到了影响。所以，父母要读书；第二，家里要有几本书。没见过一个家里一本书都没有，还叫着一天到晚要读书。小孩会受环境影响；第三，师长指点。有这么三条，你的小孩一定能养成读书的习惯。在小学阶段，如果把读书习惯养成了，下面就好办了，你不让他读书都不行。我的儿子就是这样。家里有书，大人读书，并在大人的指点之下，小孩就会养成读书的习惯。
我们当时没书读，只能看看小人书。大家知道，在旧时书堂里面，其实小人书不得了啊。我的小孩是在“文革”的时候读小学的，他看的小人书都是教育你怎么做人的，全都是雷锋、王杰、邱少云、罗盛教等很多英雄人物。我的儿子就去买了一些小人书，靠这些小人书养成了他最好的一个习惯，就是读书习惯。你不让他读不行，他非要读。大家以后都要做父母，我就在这里顺便讲一下，养成自己小孩的读书习惯很重要。
文学书怎么读？从兴趣入手，不要形成刻板的阅读公式
讲堂
绍兴
一部文学作品怎么去读它？你刚刚讲的读法是可以的。我们读一部作品千万不要像我们中学学语文那样，先学习几个词汇，然后分段落大意、归纳主题，最后分析写作方法。如果老这样来看一部作品的话，不把人看烦才怪。你们在中学可能都学烦了，觉得怎么学语文老是用这一套方法。
其实学语文应该是即兴的，你对哪个有兴趣就可以从哪里入手。如果你读的那本作品的人物把你吸引住了，你就好好去读人物故事。哪部作品的情感的前后起伏和曲折吸引你了，那你就寻找主人公的情感经历。如果哪部作品的叙述很巧妙，你就去学它的叙述方法。
日本电影《罗生门》在学问界很有名。我最早看《罗生门》的时候，觉得这部电影除了黑白片拍得好以外，它的叙述方法也很重要。《罗生门》里的故事是用三种叙述人去叙述它的，把同样的故事重复三遍，这在小说里面就是三种叙述角度。三种叙述人来讲同一个故事，同一个故事被讲出三个样来，这里面就有了哲理。哲理是什么？人生就是这样，一个问题大家在看，你这么看，他那么看，天下从此多事矣。为什么天下多事？因为大家对同一件事的看法不一样。我讲的“一代不如一代”是对的，“一代比一代”强也是对的。人生就是这样，对同样的事就看你怎么去看它，怎么去分析它。
我们现在提倡梦想，人要有理想，是我们这一代的人最愿意听的。我们这一代人长大了，就觉得生活要有理想，我们要为国家要出力。可是后来我们知道，后现代主义哲学讲的正好相反，它讲人生是没有意义的。大家可能觉得后现代主义哲学可能是反动的，但事实上它不反动，因为它阐述的“人生无意义”这个命题也能够成立。
比如在星际当中突然爆炸出一个地球来，这个地球慢慢地适合生命生存，于是产生生命，最后产生人。为什么说人类的末日到来了的说法有人信？其中有两种人会信，一种人是大部分人，他们完全是盲目地相信人类的末日要到来了；还有一种人是真信。全世界一万个人里面肯定有一个人是真信的，为什么会真信？因为既然你说星球是爆炸出来的，说不定哪一天一个星球撞我们的星球一下，我们的星球不是没了吗？这不就是人类末日吗？我们这个星球的生命一下子被摧毁了，另外星球的生命又出来了。你不能说你死了，天下就没了。这样的说法也成立，也可以促进你思考。所以这就是我说的你怎么去看待这些问题了。我觉得文学作品的读法不要刻板、一成不变，应该从多种的角度去读，应该没有一定的公式。鲁迅是怎么看书的？当鲁迅拿着一本新书的时候，都是从后往前翻，先看后记，鲁迅这么看书有他的道理。所以我们不要形成固定的、刻板的公式去看作品。
另外，有些书翻翻就行了，有些书就要精读。精读是什么意思？就是一个字一个字地读，读一遍不行读两遍。你说你如果读庄子、老子，能读一遍就全领会了吗？精读也就是反复读，读多遍。同时还要读注释，读前人的研究资料，读别人怎么来谈这本书的，然后再回来读那本书，最后自己再思考那本书。古人还有要求，就是读得能背下来。现在我们很难做到这点了，因为我们的长篇小说没法背。最后你要学会精读和略读的互相配合，这也很重要。
（记者 徐霞鸿 根据讲座现场录音资料撰文整理）
（以上内容来自吴福辉研究员于2013年4月2日在绍兴文理学院“风则江大讲堂”所作的主题演讲，仅代表专家个人观点，文有删节）
以上内容来自：《绍兴晚报》
