文艺社会学的审美意蕴

姚文放

（2010年9月14日）

［主讲人介绍］

姚文放 扬州大学文学院院长，博士生导师。主要研究领域：文艺学、美学。发表论著500余万字，出版专著《现代文艺社会学》、《当代审美文化批判》、《当代性与文学传统的重建》等。其主持的《文学概论》课程为国家精品课程，所著教材《文学理论》列入教育部普通高等教育“十一五”国家级规划教材。

［主要内容］

文艺社会学思想萌芽于古代，从希腊亚里士多德到19世纪俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基，都倡导过文艺源于社会、变于社会的主张。我国古代的文艺思想理论著作《乐记》、《文心雕龙》和《诗品》等，也提出过文艺“应物斯感”之类的说法。

1800年，法国斯达尔夫人出版了《从文学与社会制度的关系论文学》这本书，这本书的出版标志着文艺社会学的真正确立——作为学科的确立。它第一次专门论述文学与社会之间的关系，被公认为文艺社会学的开山之作。在文艺社会学的确立过程中还必须提到的是另外一个法国人丹纳。他的代表作是《艺术哲学》，在《艺术哲学》中他采用了种族、环境、时代“三元素论”，也就是说对艺术、文学的影响有三个方面，也就是种族、环境、时代。这一时期文艺社会学虽然产生很大影响，但有一个共同的缺陷，即在指出社会环境对文艺的决定作用时，忽视了物质生产和经济运动的根本意义，这是一个重大的缺陷。社会环境对经济起决定作用，但是经济运动和物质生产对于文艺的影响没有提到。直到马克思、恩格斯之后，弗·梅林、拉法格和普列汉诺夫都试图用马克思主义的方法研究文艺社会学，都作出了有益的贡献。特别是普列汉诺夫，他的代表作是《艺术和社会生活》和《艺术论》。他运用马克思主义的原理，从社会学的角度研究和解决了文学艺术的一些根本问题。他最大的贡献是提出了“中介论”，认为文艺作为一种社会意识形态，是由社会的经济生活所决定的，但是这种作用又不是直接的，而是间接的，是通过一些中介物、媒介物起作用的。这样一种中介论思想比起直线式的反映论思想，在思维水平上无疑有了明显的提升。

当代国外文艺社会学作为一门“显学”，其中有四大派别，遍布欧美各个国家：实证主义经验派、批评辩证派、发生学结构主义和前苏联的文艺社会学。20世纪中叶以来，国外文艺社会学的四大流派方兴未艾，但是又碰上了全球经济、社会、政治、文化的格局发生了重大变化，全球化浪潮的风生水起也给社会生活各个方面带来了巨大的冲击。在这样的背景下，从20世纪末特别是新世纪以来，文艺社会学出现了与文化社会学交融合流的新动向。可以说，就是文艺社会学开始向文化社会学转向。

而我国新时期以来，文艺社会学的建设经过了三个阶段：1．开创阶段。从1981年开始。人们对文艺社会学的建设提出了一些初步的构想，也开始形成了不同的意见，尽管还是很初步的。这些构想和意见不尽成熟也不尽充实，但是意义重大，对于以后的研究起到了设计、定向和参照的作用，构成了新时期文艺社会学建设的起点。2.建构阶段。从1986年开始。总的特点是把上一阶段开创阶段的构想付诸实施，提交了一批系统性强而各具特色的理论体系著作，使得国内学术界第一次有了自己的文艺社会学专著。3．新变阶段。受到全球化的影响，和晚近国外文艺社会学研究的新动向遥相呼应，和国外文艺社会学研究向文化社会学转向这样一个潮头遥相呼应，国内的文艺社会学也出现了与文化研究归并的新变，这个新变就是由全球化、消费社会、文化产业、大众传播、媒体经济这样一些因素编织而成的当下语境的产物。

［经典语录］

任何东西都是双刃剑，不可能变成单刃刀一样，所谓丰富多彩的生活的发展，所谓多元化的发展，始终也应该包含文学的发展。