大视野下的中国古代历史和文化
黄朴民
2023年9月17日
[主讲人简介]
黄朴民，历史学博士，绍兴文理学院“鉴湖学者”讲座教授、中国人民大学国学院教授，博士生导师，曾任中国人民大学历史系主任、国学院执行院，图书馆馆长。兼任中国史学会理事、中国孙子兵法研究会常务理事。主要从事中国思想史、中国军事史的研究。
[核心内容]
历史的现象、事件、人物那就是铜钱，可以把它们穿在一起，每个人读历史的时候都会有一条线索，通过三条线索的梳理对所学历史，理解历史，认知历史都有帮助。
第一条线索，“政治格局上东与西的历史大角逐”。北方的游牧少数民族跟我们中原地区的农耕文明，农耕文化发生冲突，战争同时加深交流，最后走向融合形成中华民族。从原始社会一直到秦汉，实际上中国文化在政治上的格局就是东和西的问题，东部和西部的冲突和融合的过程，战略中心有一个从东西到南北的过程，但即使东西向南北转型，东西问题也始终影响着整个中国政治文明进程，是对他的发展产生影响的重要因素。
第二条线索，中国学术“在思想文化上的分与合”。它的一条线索是什么？是分和合的问题。所有的文化圈开始的时候都是隔离的。“天下大势，分久必合，合久必分。”分分合合，中国文化思想文化一步步走到今天的模样。
第三条线索，“精神风尚上的文与武”。从民族精神文化心态来说，中国的民族精神文化心态又是一条线。从尚武到崇文的一个方法，为什么到了汉朝汉武帝的时候董仲舒提出罢黜百家？一方面是当时政治的需要，另一方面也是中国思想学术第二次走向整合的逻辑关系当中的自然轨道。
这三条线对我们的认知中国的历史文化是很有帮助的。
我们所说的中国的民族精神、文化精神，有一个有上古到中古的一个转型，我们现在讲六艺，第一个是礼仪，作为贵族的教育当中很重要的，要懂得做人做事的原则，做的守规矩；第二项是乐，作为贵族要有很好的文化修养；第三项就是军事的射，当时贵族是军队的主力骨干，所以贵族要有很好的军事武艺；第四项也是军事，就是驾车的御，御龙学者的御。孔子以前的士都是武士，所以有个成语叫二桃杀三士。在当时，一个社会里面地位最崇高的人不是读书人，而是当兵的人。当时的贵族需要武艺高强，身强力壮，有杀戮精神。尚武精神驱使他去建功立业，这种尚武精神实际上成为民族精神的一种象征。由尚武转为崇文，这是我们所说的中国文化精神、民族心态的一种演变的一条主线。
学习历史的一种感受就是，书是要读饱的，然后就是返璞归真。
